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《Sake文凭顾问Q/微：328970823》　　你大概往往埋怨天公不作美，万事令你不称心。你大概指责天神都忙着光顾旁人去了，没有遵守过你的召唤，没无助于过你好梦成真。

　　冬春时节的摇头河是清亮的，每一滴闪亮得像村庄的眸子，让冬春时节的村庄有了温润的气息，水底的石头细细的，碎碎的，静静的潜伏着，等着你去抚摸，等你的手去温柔地感知，倾心地理解，于是这时你会不由自主的脱光鞋袜，走进去，猛打一个激灵，封冻的心一下洞开。于是浑身通泰了，穿上鞋袜你会对着这河痴痴地望宛如一个哲人，但是你的思想绝对洞穿不了这条看似简单的河流。

有浮生一梦之感。

　　改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势。这其中的核心问题是缺乏核心创造力。具体主要有三个方面。首先是话语。我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界。第二是理论。我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的。第三是教材。我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的。那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语。从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述。从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远。第二个问题，就是大众话语与学术含量。现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题。但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量。现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因。第三个问题，就是中国话语与世界话语。现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学。但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一。最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家。

　　夜。我睡不着了。我的心跳和脸上的温度一样，让妈妈担心着。妈妈说，是不是很疼呀？是不是医生没有看好呀？我没有说，我是因为窗外的他。